每一次创作，都是一次潜行。
海溟溟的创作过程，彷佛沉潜到冥冥深海探险，以艺术家的目光去发现哲学、科学、历史和当下“海”的许多未知空间——“海”的所指和能指。

（一）
翻阅《辞海》，我获悉了地理学上关于“海”的定义：大洋的边缘部分约占海洋总面积11%的水域；也认知了语言学上“海”寓意着极大的容量，极多的人和事物，例“海量”“人海”……对于艺术家，“海”更多是一种移情的寄托。古今中外咏叹大海的诗歌和小说拓展了我对海的感知，不论海明威的《老人与海》、希腊神话传说、“诺亚方舟”、还是华夏远古的《山海经》、曹操的《观沧海》、王勃的“海内存知己，天涯若比邻”……都立体地展现了海的表情、伟力、胸襟和神性。
然而，真正让我领略海的品格和真谛的是一次终生难忘的暴风雨中夜航的生命体验。颠簸的船犹如在茫茫宇空飘浮，好奇的我挣扎着站在又潮又滑的甲板上，恐惧、意志力和希望俱生。次日清晨，海日喷薄而出，满天朝霞，海平线涌着金波无限伸延。船将抵达目的港，我赶紧回到船舵贪婪静躺片刻，不由想起现代诗人冰心女士的一首诗：“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里……”海呀，你是严父和慈母共同编织的摇篮，孕育生命，并考验和磨砺其意志，惊涛拍岸，其实是一次为孩子的圣洗……

（二）
我的养蚕创作实验室坐落在浙中天台山。当望着千条蚕齐涌，吐丝弥漫，圈圈丝迹似云又似浪，我不由戏谑自己“居山观云、登峰望海”。而这云朵和海浪由蚕所创造——小生命呼吸的神迹。《醉日》中似混沌初开云海怒的丝团、《沉沉海平线》中蚕吐丝幻化为汪洋的影像，都以微观的活体纤维的生物语言透视宏观，造就了海的大气象。当轻盈柔绵的蚕丝幻化为海，刚与柔、轻与重变为相依相抗又温存静谧的内力。
务必补叙的是，战国时期，管子曾在《水池篇》著有《蚕龙变》一文，“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉；变化无日，上下无时，谓之神。”所以蚕虫又被命为“天虫”。古代玉配中蚕与龙的造型极相似，几乎无二。蚕龙纹四周云水纹绵延。根据五行之考，蚕丝属水，蚕丝是由丝素、丝胶之液从丝囊溢出时合一固化而成，故蚕丝与海从材料属性和精神性而言具有天然的内在联系。
正因如此，此次展题用了三个带“ 氵”的字——“海溟溟”。而所以用“溟”是基于以下思考：由于蚕生长过程喜薄明宁静的氛围；春蚕季常细雨朦朦，它描述了蚕的一种生存环境；另“溟”也刻画了“海”的神秘、深远、瀚渺。

（三）
二十多年前在“自然系列”创作中，我发现蚕所吐的丝迹结构呈“8”字型，而后来见到科学家所测绘的蚕丝的应力图和丝迹图证实了蚕的这一行为学规律。我以为这“8”字是万物运动的基本密码，象征了太极运动和数学的无限符号“∞”，所以这“8”字迹也是海潮涨潮落、循环反复运动的写照，一种永恒的轮回。
持续三十三年的养蚕实验，我和生物学，包括家蚕基因学结了缘。尼采说“用艺术的眼光看科学，用生命的眼光看艺术。”我发现蚕丝、海、光三者的关系。曾在科学家的帮助下从海生物中提取荧光蛋白，输入蚕卵再孵化培育获得了辉射绿光的荧光茧，制成了舍利塔般的锥体，这岂不是当代的《山海经》？
高等生物化学告诉我，家蚕丝中80%为蚕丝蛋白，含18种不同的氨基酸，而氨基酸是生命之“元”。另从生物解剖学而观，蚕的吐丝腺系统的造型活似一座教堂的结构，于是我曾写道：“蚕是光的使徒”。当光透过丝迹生成迷幻的转动的星晕，播撒四周，像进行着一场庄严的弥撒仪式，一种救赎的行动。这束光在“海溟溟”展场从集装箱的缝隙中辉射出来，撒在沙滩中形成了阿甘本意味深长的一句话：“晦暗是一种光，是试图抵达我们还未抵达我们的光。”

（四）
蚕丝对我而言是时间和生命在漫长的旅途中存在和存在者的显像，它划出了无穷大又无穷小的“一”，这“一”是“始初”，也是“回归”，是规标。在“海溟溟”展中，作为“度测仪”的蚕丝延伸为“海平线”——天际云水和海陆的测标。由蚕丝演释而来的海平线非纯自然的景观，而是人以自然生命观去关照当下人类生存境遇和社会状态，从而进行反思，同时其海平线也显示了以柔克刚，荡涤一切障碍物，成为联结人类共同命运线的希冀、搏击和能耐。
除之，在“海溟溟”的展厅，还有两个重要的线索，一为“晦暗之光”，一束希望之光；还有一个为古老海的神话的当代诠释。这三条穿越时空的思（丝）路，构成整个展览的主轴，并辐射出去，串联一体。
蚕，生生不息；丝，绵绵不断；海，奔腾万里。
海是一种自然的呼吸，一种观念，也是一则寓言。

梁绍基
2023年4月17日