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李山专访

2009

记者:李老师,我们希望能进一步了解您创作过程中所运用的艺术语言,因为在当代艺术圈中,您的语言一直是被认为极具前卫概念的。

李山:我有我的语汇,我的词汇就是我自己,完全是属于我自己的,不是别人说什么,我就跟着说什么,或者说瞎起哄。我在陈述事件的时候,使用的是自己的语言。试想一下,如果一个艺术家不愿意使用自己的语言或没有能力使用自己的语言的时候,还能做什么?

记者:在创作《阅读》系列前,您的《胭脂》系列一直是您的符号,长期被学术界及市场关注,您是怎么看待你的《胭脂》系列的?

李山:胭脂是一个成长过程。

记者:李老师,我们在阅读您的《阅读》系列的时候,常常有一种力量驱使,看似随意放羁的画面,却充满了奇异的思考。你想表达什么。

李山:在我的艺术创作中,我放弃了很多东西,放弃了很多阻碍我的东西,我的一生都在追求自由,我希望我的艺术也是自由的,或者说通过《阅读》系列创作去寻找自由。如果说有什么力量驱使你的话,那也许就是我坚持着对自由的寻找。人类存在的目的是认知,认知的目的是获得自由。我们能从宇宙泡泡中解脱出来吗?我们能意识到宇宙边缘之外的世界吗?一个系统在时空中为什么有无限份历史文本,谁能回答这些问题呢?史蒂芬?霍金意识到黑洞背后的世界,不过那也只是个黑洞而已。同样又有谁能够回答人不是人,蝴蝶不是蝴蝶这样的问题呢?也许不需要回来,这当然是一种自慰的说法,因为我们太无奈了,无奈与我们的头脑,无奈与我们的肢体。有时我想一个有限的头脑去思考无限的自由是不是有些荒唐?寻找本身是不是放弃?那灵魂呢?灵魂是自由的吗?灵魂能通过生物基因工程制造出来吗?灵魂是“阅读”吗?从根本意义上说,阅读是在发问。

记者:您刚才提到了“语汇”一词,能具体解释一下吗?

李山:语汇是语句的编制单位,它体现的是一种言语说腔和态度。人们喜欢修饰规则, 他们都爱读诗歌、散文。而我不喜欢修饰,喜欢自由简洁,只使用主语、谓语和宾语这样的基本结构句型,用好动词就可以了。一件作品就是一篇白话文,读者一读就懂,然而令我感到奇怪的是,人们反倒读不懂了。
问题可能出在语境上,我们的语言环境被污染了,被一层层灰色的粉尘包裹着,由于炙热,人们变得焦躁不安,呐喊喧哗。我们沙哑了,模糊了,不修饰我们无法发展,不修饰我们无法窥望。
我要大家明白,大家反而不明白。我无奈又寂寞。

记者:本次泓盛上拍的这件《阅读》,长达10米的十联画,运用了十组洋气的符号,您能为我们解读一下这些符号和您创作的《阅读》系列吗?

李山:这组《阅读》是我目前所创作的作品中最大的一件平面作品,我对童年的回忆都体现在这幅作品中。作品中所使用的符号不是西洋的符号,这是中国民间的符号,看似如此洋气,却恰恰是东北民间纸上的符号。这种符号的完美形式令人着迷的,以至于任何作品都无法与之相比,这就让我不加修饰直接搬到画面上来。我小的时候在东北长大,也曾亲手制作过纸牌,制作过程中的细节依稀记得,今天回忆起来都感到有些奢侈。
我将童年记忆与当下思考捆扎起来,然后又抛出去,与其说验证社会,不如说验证自己,我有能力承受这种冲突吧,有能力放弃更多吧。理查德 费因曼的历史求和思想给了我更多的自信,不管从何角度书写文本,它都是历史。
在这里,我找到了可以有别样思考的理由。
制作过程中留下的痕迹还在画面上,没有涂抹,更不是可以作秀,而是不需要。符号绘制出来,展现在我们的面前,已经完成了,其他的都不重要。

摘自《泓盛2009春季拍卖》

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