陈妍音 《起居室》

体现啦1种内心对浪漫情调的目标追求，这种目标追求有意识或者无意识地影响着人们日常生活里面的言行，有些人体现的直接而有些人却体现的很含蓄，不论是哪1种体现，目标追求将永久不会停滞。这种目标追求状态给人们带来啦美好的希望。

起居室造型的设计是理性的，资料的应用却是1些很感性的花、水、火、玻璃等，具有热情、柔美和敏感，又有理性的掌握和节奏。所有精神上的情感是经过资料和美来体现。

丁乙 《十示桥》

《十示桥》十示源自艺术家长久所使用的符号语言。十既是准确标示大小定位等系统的技术名称，也是历史上多种文化赋予其象征意义的符号。

《十示桥》最终放置目标再联洋社区教堂前部，构架于江河道上和宗教和自然两者发生呼应空间，暗喻文化的关系，同时引申更广泛的注解。

桥，可以连接上下、左面和右面、前后、古今、中外；也可以连接人和人、物和物、观念和观念、文化和文化。而连接是这个时期的必需。每个人都要经过各种媒介连接；每个人都再找寻各种途径的连接；每个人都再完成各种理想的连接。连接意味着团结、壮大、发展；连接意味着相互平衡、妥协、对峙；连接是硬道理，是桥的必然主题。

施勇 《飞高的表情》

再作品《飞高的表情》中，“音响”被强调，因为再我看来，“音响”是最能制造幻觉的。因此，再这个作品方案中，“音响”是作为唯1的现实概念而被加以应用的。再这里，任何身体行为的介入，由行为导致的音响不再仅仅被视做1种单纯的物理的现场动机，而是将它们视为1种绝非无辜的（不论有意识还是下意识）参和制造幻觉、制造欲望的共谋性能量来加以表达。就这个角度而言，1个仪式化的现场空间导致的音响：如仪式化的吃、排泄（马桶抽水声）、欣赏走动、交谈；1个自我快乐感觉满意的卡拉OK的行为（拳击），以同1个经过切换另1种现场的不断制造幻觉的媒体传播声是我必需加以利用的。具体说，再对“音响”的表达结构上，我试图把它组织成1个可以不断传递和加热的过程性结构，经过这种结构，身体行为再介入的过程中，音响的容量和内容层次被1层层地添加重量，并最终被所有落实到1张吊挂的透明薄膜上（8个扬声器前后紧贴薄膜，各种叠加的音响振动频率促使薄膜不确定地颤动，并不时地发出幻觉般的各种音响）。

如同复杂的表情，最终需要经过神经末梢来带动才能显示一致，这张呓语般颤动的薄膜，即是对不断制造音响幻觉的1种直接反映，我把它比喻为1种由幻觉带来的欲望表情，它们被吊挂再上空。

梁绍基 《竹根》

开放的生态建筑暇思：显而易见，中国古代将天地宇宙称为“6合”，是把人类的栖息之居——寰宇视为1座广义的宏大的建筑物。然而我们却多次忘却啦这1最基本的可连续发展的生态建筑设计的原理——筑构1个人和自然和谐共生的生存环境。当群峦不再苍翠，天空黯然，江湖鱼儿沉落，百鸟逃遁之时，我们讨论建筑的高技或解构理论还有什么意义？因此，面对工业革命的辉煌成就，都市化的快速扩张，当人们欣喜之余感到窘迫困顿时，首应自责。

我所以对竹子感兴致，除啦它是1种既富刚性又可塑的、生态的建材外，还因为它浅隐着1种人文精神，1种东方的神奇主义和1种纯净的现代美。

我悄悄地打开竹根，再其洞开的空间内，我发觉啦人类原始的维护所“穴居”和“巢居”，又发觉啦天体飞行器太空仓同未来建筑的结构形态。

再漫山遍野的竹林间，我试图营造1个解构的“6合”，再以混凝土、金属和竹子组构的框架的穿插、旋转、开合之中引入开放流动的自然空间，建筑的墙体、柱子、屋顶、门窗均是虚拟的暗示的多功能的变幻形态…… 我还梦想这“迷宫”般的生态建筑能生长、蔓延，成为鲜活的“广厦”。

向利庆 《永不摇晃》

永不摇晃系列经过摄影和电脑合成的画面，为我们展现啦关于建筑、关于人的生活状态和风格的超现实世界。大量的形象切割和罗列使我们再次看待我们了解的楼宇、街道和城市。1切关于文化和风格的讨论和争议都再现实面前变的苍白无力。

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