前几天，因王兄殷勤，邀与杭州的李老师同往天台山。

李老师是一年前一个偶然且有趣的机会里于天台山国清寺相识的。那时好象正是正月初五，我携妻、子去黄岩访何、王诸好友。在王兄家中，李老师与章兄来约同赴国清探梅，因而相识。后来见到他的画作才得知他是当前国内人物画名家中的青年俊彦，所作人物气格高古，很见才情。

去天台山前，我等先去了东湖碑林，一同欣赏了临海博物馆的镇馆之宝谭伦画像碑，以及龙兴寺的千佛古塔。李老师因初次到临海，见临海的风情颇多新奇，且又多有可入画的题材，因而饶有兴致。

驱车到了天台，我们首先是去了天台山博物馆。这主要的一个原因除了去看那里的藏品，另外就是因为梁绍基先生在天台山博物馆

梁绍基先生去天台的这件事情，当时曾引起我们台州高层中的一些言语。但仅限于此并无下文的结果也终于让我知道了当前在上层建筑中，艺术、以及真正艺术家的尴尬。

天台山博物馆在国清寺外不远处，由错落高低的几幢现代建筑组成，自然且具有很强的艺术气息。

到博物馆，可能是沾了王兄与李老师的光，主人殷勤地对我们招呼引入。坐下略事休息的时候，外面又来了一批人，经主人介绍，我们知道带头那位瘦瘦的老头就是王德惠，是天台出来的知名画家。攀谈中，我感受到这个老头对于艺术的痴迷与执着。

没多久，梁老师过来了。由于在不久之前，我们曾在临海路遇，因此已略知了一些他目前的创作情况。在他条件不错的寝室中，我们还是看到了梁老师原来的那种生活风格——那就是除去睡觉的位置，到处都是堆满东西的。梁老师给我们翻看了他近期一些作品的照片后，又带我们去了他的作品陈列的仓库中。

当我们走进那并不算狭小的作品仓库，我又一次感觉到了震撼。那种材料在观念作用之下的艺术震撼确实是不可小视的。梁老师当前的概念艺术作品仍然是以蚕的在不同物质体上的吐丝与生命过程为主题。那几串巨大的铁链上，看似无序的组合却透显无穷的张力。洁白而纤弱的蚕丝柔韧且顽强地一层层包裹在锈迹班驳的、似乎是经历了血与火锤炼的巨大的铁器之外，就好象是两种文明的沉重交融。而蚕在这种恶劣的近乎于残酷的交融之中，仍然可以连续地吐丝、结茧、羽化、破壳，这种包裹是什么，是苦难，还是升华？

在另外以镜相为主题的作品前面，我们看到的是飘渺之絮，以及在这个飘渺之絮中的自我。这有些象白居易诗中所描述的：花非花，雾非雾的意象。这种透而未透的意象很象天台山顶上的那些祥云，给人某些如禅似佛的内心观照。王兄亦有所悟，也说道‘蚕’、‘禅’相通之道。

当看到状如矿帽的包裹作品时，我再一次感觉到梁老师对于当前现实的那种以艺术家视觉的关注。这种钢筋扭结而成的简陋的矿帽，本身就透者几分的狰狞，但是柔软的蚕丝依然顽强地包裹着。这种包裹的本身是体现着祭殇、悲悯、还是安抚，我们并不知晓。但看到这，我的内心在沉痛之余，还是略略地感受到几丝的温情。

而对于报纸的包裹，我感觉到的是艺术家对现实交错中的时空的冥索。

在天台山的梁老师，似乎是更有些超脱开来了。看来这千百年来的佛宗道源所构就的特殊气氛，确实是能带给人某些东西。

晚间用过国清的素斋后，在佛殿外的古木下，聆听着隐约的经鼓之声，几位朋友静静地聊着。我忽然想到了法华如雨的静谧、祥和与绚烂。