我的工作室坐落在佛宗道源圣地——天台山赤峰之麓，举目窗外，翠峦迭嶂，云烟氤氲，我感到了云意，作品“云镜”、“云”、“星历”、“补天”等记录了我悟云的心理历程和遐想。

（一）云镜（行为艺术，在智者大师讲经台前静悟）

圈圈缕缕的蚕丝，
轻轻颤颤地呼吸，
飘飘悠悠掠苍穹，
背载沉甸甸之轻。
明明晃晃的云镜，
折射着大地的鲜血与喘动；
骤然涌起的云梯，
俯瞰着城池的喧哗与裂变。
白云、彩云、浮云、沉云、闲云和碎云，
云开云合，云扬云隐，
云居深处，
银光灿灿，天际湛蓝。

（二）云
显而易见，东西方依据各自的逻辑——历史，科学，宗教，人文书写出不同的文明史，孕育出不同的信条：东方以“气”为道，西方以“数”为源。然而“气”与“数”在艺术的极限中邂逅时，都指向了空明，指向了虚。

我捉摸着老子“恍兮惚兮，其中有象”“致虚极，守静笃”和庄子的“虚室生白”的深意。

我品味着八大山人水墨画中充满诗意的灵性的虚境。

我咀嚼着莫兰迪绘画中“信号的孤独感”和贾科梅蒂雕塑中瘦长剥蚀的形体中显示周围空间压迫感和反弹之力。

我掂量着贾德，塞拉金属几何雕塑的科技理性的力量及其西方极限主义所滋生的疏离冷漠感。

我等待着，体悟着，探索着别样的极限，别样的虚，它焕发着怡人的自然气息和温情。我执意创造自己心灵的宇宙——它连接着21世纪生物学和人类冷暖重轻，动静呼吸，思与情。
从1989年开始，我养蚕实验，“以艺术的眼光看科学，以生命的眼光看艺术”。我发现每一个蚕茧都是一个天体，蚕吐丝便是生命的气化，生命的艺术编织，圈圈的丝迹生成着云意。而当以被丝迹覆盖的平面镜子折射着蓝天时，高空的流云便在丝网细微的间隙里涌动，敞开了无垠的四维时空，“深闳而肆”成为微薄之至而又无限伸延的自由雕塑”。丝云与流云虚实相生，构成迷幻的双重镜像——物理时空和心理时空共融。

于是乎，我载着丝镜在天台琼台仙谷（李白诗“梦游天姥吟留别”所描述的胜景）驱车追云，拍摄了这部“云”，正是丝纳万象，虚生镜幻，空极灵舞，静故群动，超验逍遥，物我两忘。

（三）云乡
海德格尔说“诗是一种度测”，“诗人的天职是还乡”我则将其“诗”字改为“丝”字，“丝是一种度测，丝是一种还乡”。云飞兮，丝飘扬，云居兮，丝（思、诗）乡。

梁绍基
2013.4.