群展 碧山大祠堂，黟县，安徽
时间：2011年8月26-28日 9:00-18:00
地点：黟县碧山村粮站1、2号粮库
克鲁泡特金在他著名的《互助论》中曾说，“互助是我们道德观念的真正基础”，可是随着国家和政府这种组织管治形式的普世化，还有税制和公共服务在世界上的日渐盛行，人与人之间的直接互助已经越来越罕见。在一个付税社会中，人们遇到问题会首先依赖公共服务，而不是直接伸出援手。也许只有在一些尚未被现代化波及、但又有自治力的乡村地区，互助这一传统才可幸存。
互助是人类的天性，在钻木取火的高古时代，人们靠此战胜恶劣的自然条件。但随着民族社群和利益集团的细分，人们开始展开对生存空间的争夺。为了进行谈判和裁定争端，代理人制度随之产生——这就是国家和政府，而这些代理机构的运作是靠税收来维持的。当代理人和公共服务出现问题，人们仍然回到古老的直接行动的方式。在乡村地区，人们靠道德自觉来进行自治，用交工（互换劳动力）来进行经济活动，用互助来维护自己的社区。可惜的是，这种美好的社会在今日农村也日渐式微了。
碧山共同体的计划，正是致力于还原这种简单的社会模式。它的共同生活的理念最主要的基石就是互助。它要求道德自律，并要求建立起一个小范围的共同体意识。它选择驻居乡间，参与者多数与文化和艺术相关，他们对农村和地方生活的融入，在另一层面上又涉及了乡村建设的议题和实践。在中国的现实语境下，知识分子和艺术家对乡村建设的参与，既要接续民国以来的乡村建设传统，又要在新的历史条件下发明自己的方法。这便是碧山共同体计划为自己订立的目标。
艺术家们下乡，在过去被表述为“采风”，即到农村去采集他们的创作灵感。在某种意义上，它是一种对农村的索取，即便时有回赠，也只停留在对某些文化遗产的整理和传播，而较少在政治、经济层面对农村社会作出贡献。碧山共同体动员各地的艺术家们前来碧山，他们一方面展开共同生活的实验，尝试互助和自治的社会实践，同时也着力于对这一地区渊远流长的历史遗迹、乡土建筑、聚落文化、民间戏曲和手工艺进行普查和采访，在此基础上邀请当地人一起合作，进行激活和再生的设计，除了传承传统，更希望把工作成果转化为当地的生产力，为农村带来新的复兴机会。“互助·传承”这个展览正是呈现这些初步的工作成果。
在中国乡村建设先驱晏阳初所总结的关于农村工作的“九大信条”中，我们对这三条体认最深：“从农民已知的地方着手”，“不迁就社会而是改造社会”，“不应单独的救济，而应启发人民的力量”。知识分子参与乡村建设，最重要的是协助建立农村的主体性，它不是强行塞入一种陌生的文化，也不是一味迁就农村的一切，更不是资本主义式的慈善事业，它不是对田园的浪漫想象，而是迎向现实的深入行动。
展览参加者：
陈飞波，董文胜，胡晓耕，胡中权，梁鸿，梁绍基，刘冰鉴，刘庆元，邱黯雄，石大宇，汤国，王音，小马＋橙子，谢英俊，张建平，张雷，张震燕+胡中权，郑小光+寒玉，朱小杰，朱哲琴+黄志伟
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