2022-01-11 16:58
“成功的商业是最好的艺术”，这句几乎每个当代艺术家都耳熟能详的是安迪·沃霍尔的警世名言。然而，艺术家们往往一边认同着安迪·沃霍尔的艺术和成功，一边与商业保持着谨慎的距离，至少在中国当代艺术界，还极少有艺术家愿意承认自己的商业性。然而在徐震看来，大家都在卖作品，没有谁比谁更高贵，在这样一个商业社会中，说自己不商业倒像是在掩耳盗铃。 “艺术家其实都很装的”，因此，徐震成了一个“异类”，一个打破艺术圈心照不宣的人。
用精神代替肉体的乐趣
5月18日，徐震个展“文明迭代”在贝浩登（巴黎）空间开幕。展品包括他近几年最重要的几个系列，如“永生”“进化”“金属的语言”“天下”“没顶曲项瓶”等。
“永生”系列大概可以称得上是徐震的没顶公司出品的“拳头产品”，在国内外的大小展出，总是能引起极大的反响。在创作这个的过程中，徐震从全球各个博物馆里找到一些无头雕塑，将它们重新翻制，然后在每一个雕塑的无头缺口，“嫁接”上另一个无头雕塑。这些雕塑大多为神佛题材，神佛本是永生的，这些古典雕塑同样具有永恒的价值。然而，当它们残破不堪，又被强行与另一种平行文化中的载体“嫁接”到一起时，所呈现出的是一种荒诞、暧昧、触目惊心的效果。徐震自信地认为，这是一件可以“永生”的作品。
“天下”系列，其实有一个更加为人所熟悉的名字——裱花蛋糕。这一系列作品是将油画颜料放在奶油裱花袋里、依循奶油蛋糕的裱花程序制作而成的，除了不能吃，在视觉效果上完全就是放大版的裱花蛋糕。油腻的触感、欢跃的色彩、柔软的造型，仿佛是充满了奢靡、堕落的欲望丛林。徐震将其命名为“天下”，宏大的命名更衬托作品的主旨——天下熙攘，全民狂欢，在一片享乐主义的喧嚣中，五颜六色的裱花蛋糕在每个人的欲望中绽放。
徐震的作品总是充满了对社会的关照和思考，这是他作为一名70后艺术家不同于此前和此后时代的特异性。“50后”、“60后”的作品是政治化的；“80后”、“90后”的作品是个人化的，而“70后”夹在当中不上不下，从一开始似乎就没什么存在感。但毫无疑问的是，“70后”艺术家是非常社会化和全球化的一代。在社会的变革中，他们总是在不断找寻和重塑自己的价值观。
这次展览，徐震本人自然没有出席。2005年，徐震从德国乘飞机回国，中途飞机的发动机出现故障，吓得他此后再也不坐飞机。在国外举办的所有展览都由助手代为出席。其实，徐震不仅是不能再坐飞机，一切敏感度高的行为他都不能做。因为患有全身神经紊乱的病症，不能剧烈运动，不能抽烟，不能喝酒，甚至不能喝茶……用他自己的话说，就是“变成了一个肉体上没有任何乐趣的人”。
当一个人无法从身体上获得乐趣的时候，就只能从精神上找寻乐趣了。事实上，徐震在精神上寻得的乐趣超出常人许多。他甚至觉得，身体上的折磨换来精神上的富足，是上天对他的特别“馈赠”。他当然不能浪费了这些异于常人的“天赋”。这么多年来，他一直是艺术圈的“劳模”，是中国当代艺术界最能“折腾”的人，他把自己活成了一件艺术品。
“野生”艺术家的“大逆不道”
1998年的某一天，21岁的徐震站在喧嚣的上海街头，突然发出一声大喊，惊呆路人。每个人都神情讶异，表现出不一样的表情、神态。徐震将这些路人的反应摄录下来，剪辑成作品《喊》。2001年，24岁的徐震带着这件作品参加了意大利威尼斯双年展主题展。直至今日，徐震仍然是威尼斯双年展上最年轻中国艺术家的。
与大多数成功的中国当代艺术家相比，徐震的履历实在有些“寒酸”。他毕业于上海工艺美校，这是一所专门培养工艺美术设计人才的中等专业学校。他也曾努力报考专业美院，但屡屡碰壁，最终只能放弃。即便今日功成名就，徐震依然承认，“从理论上来讲，我画得很差”。但画得好还是画得差，早已不再是艺术的唯一评定标准，尤其是在当代艺术领域，思想永远比技巧更重要。
像徐震这样的“野生”艺术家，与传统美院教育出来的艺术家自然“画风”迥异。他更大胆、更先锋、更“混不吝”，他可以从整个社会汲取养分，他不需要有任何传统学院的归属顾忌，他只需要做他自己。
年少成名，一帆风顺，徐震几乎没有经历过落魄艺术家的生活，他的作品一直卖得很好。如果就这样继续下去，徐震会像大多数艺术家一样，生活安定，衣食无忧，但徐震注定不是一个“安分”的人。十年间，他做过媒体、开过画廊、办过非营利艺术中心……虽然最终都以失败而告终，但徐震不以为意，这些经历不过是必要的铺垫，他在酝酿一个更大的计划。
2009年，徐震开了一家公司——没顶公司。对于艺术家而言，这实在是一个“破天荒”的举动，即便像安迪·沃霍尔那样与商业紧密联系的艺术家，开的也只是更偏于商业化的工作室而已。徐震不仅成为艺术家中第一个自己注册并管理公司的人，还打出了“生产艺术”的口号。
徐震的没顶公司彻底刺激到了艺术圈的神经，一时间骂声纷至沓来，好像以公司的名义创作艺术是一件“大逆不道”的事情。如果不是这个事件的刺激，中国当代艺术圈的保守还无从表现——在看似开放、前卫的背后，依旧是固守所谓艺术“节操”的教条与自欺。
其实，成立没顶公司的初衷，不过是徐震力图摆脱个人创作方式、想要实现“多样化”创作模式的实验。没想到艺术界的“反弹”如此剧烈，这反倒触动了徐震的“兴奋点”，他索性接受了“商业”的标签，并一股脑地将“商业”进行到底。
在2015年上海龙美术馆（西岸馆）的“徐震艺术大展”中，徐震做了几乎令所有人大跌眼镜的策展。他将作品的全部版本一并展示开来，比如五件一模一样的《永生》排成一列，就像超市里的货架，你买走一件还有四件；他还推出了“艺术品套装”，就如同食品、化妆品等消费品的套装一样，将数件不同类型、大小的艺术品放在一个礼品盒里。与购买单件作品相比，套装的价格是打了折扣的，显然更加划算。
这个展览就像是一个艺术品“杂货铺”的展览，将艺术以这种重复、商品化、工业化、消费主义的姿态呈现在大众面前时，艺术和商品还有差别吗？这是徐震对艺术界的挑衅。
“艺术跟商业有关，艺术就不好了吗？不要以为与商业有关的艺术必然会出问题。”对于艺术和商业，徐震其实一直有着自己的逻辑。他不回避商业，不代表他就会迁就商业；他的行为是非学术的，却不代表他的作品就是非学术的。他和其他的艺术家在本质上并没有什么不同，他只是将当代社会艺术的运作方式以“赤裸裸”的形态展现了出来。“对于我们这一代，所有的艺术品本身就是商品。我们该做的是怎么把这个商品做得更艺术一点。”
“徐震”的三个身份
徐震现在有三个身份：三分之一是艺术家，三分之一是没顶公司的老板，剩下的三分之一代表品牌。
作为艺术家身份的徐震，我们可以从作品上看到。虽然现在“没顶公司出品”代替了他的个人署名，但这些作品无疑大多来自于徐震个人的思考。在这间公司，徐震可以“一票否决”一个项目或创意，也可以“独断专行”地开启一次需要耗费大量人力的集体创作。
《意识形状》是没顶公司集体创作的一件行为艺术作品。它最初只是来源于徐震的一个想法：能不能把全世界的宗教里的动作抽出来，组合成一套广播体操。徐震只负责提出这个“空想”，一切具体的实际操作如找资料、编动作等等，都交给公司的人去完成。徐震看到这些资料，又想到可以组成一个“意识形状博物馆”，于是另一件装置作品也衍生出来了。
事实上，现在的很多艺术创作都不是由艺术家独立完成的，很多时候都是艺术家提出想法，由助手来实现，这也正是“艺术家工作室”存在的意义所在。徐震只是将这种模式以“公司”的形态呈现出来。艺术家工作室创作的作品，只会署艺术家的名字，助手的工作根本不可能被呈现；而在没顶公司，集体创作是公开的，没有谁可以更加突出，这也包括徐震自己。也没有谁会被埋没，所有人都以“没顶公司出品”这样一个共同的名字永存在作品里。
既然是公司，就要像个公司的样子，这就牵扯到徐震的第二个身份——老板。作为“没顶公司”的老板，徐震经常被人称为“没老板”，乍一听让人以为是“煤老板”。“没顶”这么无厘头的名字大概只有徐震能想得出来——他就是讨厌一切中庸的东西。
在没顶公司，徐震永远是第一个到办公室的人。在这间以艺术为名的公司里，你感受不到丝毫的罗曼蒂克，上下班需要打卡，不能随意迟到早退和请假。徐震当然是以身作则的，他通常都会比规定时间早到两个小时到办公室，安静地做自己的工作，这也往往是他一天中最享受的时光。
作为公司董事长，徐震的生活状态与一般意义上的艺术家截然不同，他需要管理一个数十人的团队，需要了解经营一家公司的全部要领，但他显然乐在其中。每天早上一想到要去上班，他就觉得好幸福。这并不是说他不喜欢艺术家这个身份，而是单纯地做一个艺术家，在他看来“太闲了”。
徐震这辈子过得最像“艺术家”的日子，是在北京圆明园画家村度过的。虽然那段时光曾带给他无尽的快乐，但他很快发现，自己并不适合那种无忧无虑甚至无所事事的“艺术家式”的生活。他更喜欢商务、忙碌的上海，他需要实实在在的工作。
2013年，曾在没顶公司成立时放言“此后再无徐震”的他重新出现在前台亮相，这次的亮相更为高调——“徐震”成为了一个艺术品牌。
在徐震看来，艺术家本身就是一个品牌，哪个艺术家不是靠着自己的名字在展览、出售作品呢？他不过是以公司的形式来运作和整合。近两年，公司的工作重点将放在“推品牌”上，就像所有公司一样，一步步打响“徐震”这个品牌。为此，徐震还专门招聘了一位“品牌总监”，全面负责“徐震”品牌的战略发展、运营和传播。
目前，没顶公司已经有了四十余名员工，全部是大学生，同时还成立了“徐震”品牌部、没顶画廊、媒体营销部、产品研发部、没顶魔法学院、艺术家驻留部、artbaba网络媒体部和没顶艺术基金会等部门。难怪徐震说自己是“战斗型人格”，只有持续不断地战斗，才能感受到生命的价值。
徐震和他的没顶公司，已经成为中国当代艺术界最独特的一个艺术现象。在未来，“爱折腾、爱战斗”的徐震说不定还会想出什么奇怪的“招式”，继续把艺术圈撩拨得躁动不安。这个公司里学历最低的人，永远有着挑战世界的野心。
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