另一种以艺术的名义体验“受难”的行为是一些“自杀体验”的行为艺术。但其目的不是为了体验自杀，而是通过一个虚拟的“自杀”
情境，检验参与者[生存者]的灵魂。也就是说，“自杀”是一种生存欲望的释放。其中的一个例子就是魏光庆名为《自杀》的行为艺术表演[1988年9月15日至19日，武汉市]。艺术家在宣言中表面，他试图“表现本我，接受本我，观察本我，高扬生命，这样做的目的是彻底发展个性”。艺术家们试图探索更深层次的第二视觉和直觉，而它们长期以来一直被社会所压抑和异化。

魏光庆在他的行为艺术《自杀》系列中全神贯注地追求对人性的更深入的理解。在这个艺术计划中，他总共设计了八个场景[后来扩展至二十二个]。他邀请了许多表演者加入作品表演，地点位于武汉市东郊的不同地区。魏光庆认为自杀是最困难、最复杂的人类体验，因此他推崇加缪的哲学：“自杀是唯一真实严肃的哲学问题。”在作品计划书中，魏光庆首先规定表演者是无名的个体“一”，他对“一”作了如下的“哲学”解释：

“一”是“一”，“一”是一个单数，是一个符号，是一个人，是一个男人，是一个女人，是一个生者，是一个死者，是一个操纵者，是一个被操纵者，是一个哲学家，是一个作家，是一个批评家，是一个戏剧家，是一个画家，是一个导演，是一个演员，是一个化妆师，是一个精神病患者，是一个精神病专家，是一个梦游者，是一个幻想者，是一个孤独者，是一个强者，是一个弱者，是一个痴情者，是一个失恋者，是一个自恋者，是一个性压抑者，是一个手淫者，是一个凶手，是一个被害者，是一个好人，是一个坏人，是……究竟是什么呢？“一”自己也不知道，《自杀》的创作者也同样不知道。

显然，这里所谓的“一”是指某位具有双重人格的人物，是双性的，同时也是精神错乱的。在表演中，魏光庆试图表现这种情景：表演者进入某种无意识的状态，体会自己因异化而导致的双重人格。但魏光庆的“自杀”只停留在哲学讲演的层次上，并没有进入真正生命体验层次。因此，他的“自杀行为”是附属于观念的。


——选自《墙：中国当代艺术的历史与边界》
中国人民大学出版社