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中国当代艺术史1990-1999

作者: 吕澎 2000

魏光庆早在八十年代就因行为艺术《自杀》产生影响。1991年的《黄皮书》被认为是“从形而上的焦灼情绪中摆脱出来,转而思考‘文化批判’这类更为现实的人文背景问题”(祝斌)。八十年代,魏光庆对类似加缪这样的哲学家感兴趣——“真正严肃的哲学家的问题只有一个:自杀”,而在九十年代,这位艺术家注意到了沃霍尔的“15分钟”出名的说法。1992年,魏光庆完成了他九十年代最早的代表作品《红墙》系列。“红墙”的符号与图式内容取自《朱子治家格言》,艺术家希望将自己对传统道德的理解以一种通俗的构图和制作表现出来。与八十年代不同,魏光庆没有表现出对思想阐释的刻意态度,这位艺术家几乎没有任何评述,艺术家将红色的砖墙进行了规整的勾勒,并采用十分讲究的色彩对木版画中的人物与场景进行了趣味化的处理与描绘。使得“红墙”作品在视觉上具有一种特殊的冲击力。魏光庆没有像王广义那样从政治化的符号中提取主题,而是对历史和道德题材方面感兴趣,这表明了魏光庆的特殊的敏感性。在广州双年展上,“红墙”作品中出现了商业社会中的产品。由国产和日产的胶卷筒对称拉出“家门和顺”的主题,“胶片”中局部的敷色使表现具有绘画性,与大面积空白形成有趣的呼应。广州双年展的学术评语这样写到:“这件明显示带有象征与寓意的波普语言的作品,以中国传统木刻读本图式和强烈的色彩以及充分的尺寸,改变了波普语言原初的性质——对意义的消解。它为我们今后一段时期里对西方当代艺术语言在新的情境中的变异的研究,提供了一个有价值的范例。”

1993年以后,魏光庆完成了《色情误》系列。明清话本小说中的插图与流行杂志中的女性形象并置,将性、道德与意义这样的问题联系起来。这种联系被认为是“针对生活与文化之间的‘当代问题’提出了责难与挑战”(赵力、郭彤),这种对图像给予意义的附加是九十年代最初几年批评界的阐释习惯导致的结果。实际上,魏光庆在这个时期完成的波普作品仅仅是一个印证:在这个转型的时代,没有什么是不可以的,也没有什么是有价值的。“探讨东方性传统与当代伦理、商业和意识形态方式间的关系”(黄专)的寓意性阐释是因为图像内容导致的,真实的情况也许是这样:没有任何可以值得认真对待的主题,而“性”这个主题应该是一个很自然的、别无选择的选择。

——选自《中国当代艺术史1990-1999》吕澎 著 2000年


魏光庆的《红墙系列》是将历史的图像突出地放置在画面的主要部分,艺术家在使用波谱手法的同时增加了幽默与调侃,又不失严谨。由于一种思想的惯性,魏光庆无法放弃隐喻和象征。艺术家以中国传统木刻读本图式和强烈的色彩,改变了波谱语言原初的性质——对意义的消解。他成为研究九十年代西方艺术在中国情境中的变异的范例。

——选自《中国当代艺术史1990-1999》吕澎 著 2000年

相关艺术家:
WEI GUANGQING 魏光庆

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